Comparison of Fazil Qoushchi's and MullaSadra on Mental Existence

Document Type : Research Article

Abstract

Believe in acquisition the nature of things in mind, in the discussion of mental existence is caused numerous difficulties in this context, such as predicating contrary affairs and accessories of nature to mind and above all, the union of two subjects. Many scholars seek to answer to these difficulties. One of these responses belongs to Fazil Qoushchi in his commentary on abstraction of opinion (Tajrid- Al- Eteghad). He tries to solve these problems by outlining the distinction between a thing which is appeared in the mind and a thing which is depended on the mind. That caused to constituting a new view about mental existence. Two interpretations have been raised about his view: Javadi Amoli suggests that his view is somewhat distinct from the MullaSadra's opinion but yet Javadi Amoli considers it acceptable by distinguishing between four matters: existence of knowledge, nature of knowledge, mental existence of the known and nature of the known. Hasanzadeh Amoli regards Qoushchi's view and Mulla Sadra's view as one and regards their difference in interpretation. For Hasanzadeh Amoli, the reason of impediment about his view by Mula Sadra is incorecct expression of Qushchi’s meaning and intention. In this research by read outing the Fazil's view and by accepting two interpretations, we introduce his view as a planning for next views. This research shows that Qoushchi's view is capable to response to proposed doubts concerning mental existence and it is correspond to the views of later philosophers.

Keywords

Main Subjects

References

آملی، محمدتقی (1374). درر الفوائد. ج1. قم: دار التفسیر.
ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1390). شعاع اندیشه و شهود در فلسفه سهروردی. تهران: حکمت.
جوادی آملی، عبدالله (1375). رحیق مختوم، شرح حکمه متعالیه. بخش چهارم از جلد اول. تنظیم و تدوین حمید پارسانیا. قم: اسراء.
‌‌‌حسن‌زاده آملی، حسن (1387). النور المتجلی فی الظهور الظلی (تحقیق انیق حول الوجود الذهنی). قم: بوستان کتاب.
ــــــــــ (1392). شرح فارسی الأسفار الأربعه صدرالمتألهین. ج3. به‌کوشش محمدحسین نائیجی. قم: بوستان کتاب.
حلی، حسن بن یوسف (1425ق). کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. تحقیق و تعلیق حسن ‌‌‌حسن‌زاده آملی. قم: النشر الاسلامی.
دوانی، جلال‌الدین و ملااسماعیل خواجوئى (1381)‏. سبع رسائل‏. تقدیم، تحقیق و تعلیق دکتر تویسرکانی‏. تهران: میراث مکتوب.
سبزواری، ملاهادی (1373). شرح منظومه. قم: منشورات دار الحکمة.
ــــــــــ (1428ق). تعلیقات اسفار. در الحکمة المتعالیة فى الأسفار العقلیة الأربعة. قم: طلیعۀ النور.
­­­­­­­صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، محمد (1428ق). الحکمة المتعالیة فى الأسفار العقلیة الأربعة. قم: طلیعۀ النور.
ــــــــــ (‌‌‌بی‌تا). الحاشیه على الهیات الشفاء. قم: بیدار.
طباطبایی، سید محمدحسین (1380). بدایة الحکمة. ترجمه و شرح علی شیروانی. قم: دار العلم.
قوشچی، علاءالدین علی بن محمد. (‌‌‌‌بی‌تا). شرح تجرید العقاید. قم: منشورات رضی.
لاهیجی، عبدالرزاق (‌‌‌‌بی‌تا). شوارق الالهام فی شرح تجرید الکلام. اصفهان: مهدوی.
مطهری، مرتضی(1375). مجموعه آثار. ج14: خدمات متقابل اسلام و ایران. تهران: صدرا.
ــــــــــ (1381). مجموعه آثار. ج9: شرح مبسوط منظومه/ 1. تهران: صدرا.
ــــــــــ (1382). مجموعه آثار. ج5: شرح منظومه. تهران: صدرا.
مصباح یزدی، محمدتقی (1385). شرح نهایة الحکمة. تحقیق و نگارش عبدالرسول عبودیت. قم: مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
SADRĀ’I WISDOM
Volume 5, Issue 1 - Serial Number 9
February 2017
Pages 143-156

Files

History

  • Receive Date: 14 November 2015
  • Revise Date: 26 December 2015
  • Accept Date: 26 February 2017

Share

How to cite

Statistics