The Relationship between Imagination and Knowledge in MullaSadra’s Philosophy

Document Type : Research Article

Authors

1 PhD Student, Philosophy of Education, University of Isfahan, Isfahan, Iran.

2 Associate Professor, University of Isfahan, Isfahan, Iran.

3 Assistant Professor, University of Isfahan, Isfahan, Iran.

Abstract

In this study, we try to show a pattern of philosophical view of Mulla Sadra about the relationship between imagination and knowledge based on an analytic methodology. The main purpose is presenting an image of the nature of the relation between imagination and knowledge, the aspects of the relation between imagination and knowledge and the role of imagination in the process of acquiring knowledge. Imagination is a general capacity of self (Soul) to encounter and work with fancy such as saving and preserving fancy (Mosavareh), changing in fancy (motasarefeh), imagery for comprehension (Motakhayaleh) and rationalize of rational images (Motafakereh).The subjective image is a transcript of soul of external reality and preparing, preserving and expanding of subjective images have been considered in this view as an interpretation of the concept of knowledge process. The relation of imagination with knowledge has been explained in four point; imagination and mental forming, imagination and the possibility of knowledge, imagination and the existence of knowledge, imagination and expanding of knowledge.The conclusion is that: 1-The existence of mind depends to imagination and fancy. 2- Imagination makespossible the knowledge by converting external reality to subjective image of external reality and even sensorial figure to illusive one. 3- Imagination by preserving of images, keeping them accessible, leads to the preservation of knowledge. 4-Because knowledge has an integrated existence and the connection of scientific images, mentally, makes by imagination, then, imagination is the basis of new knowledge. 5- Imagination is an essential part of fanciful and rational understanding in human mind.

Keywords

Main Subjects

References

ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1388). شعاع اندیشه و شهود در فلسفۀ سهروردی. تهران: حکمت.
ـــــــ. (1392). سخن ابن سینا و بیان بهمنیار. تهران: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران.
ابن سینا، حسین (1392). اشارات و تنبیهات. ج1. ترجمه و شرح حسن ملکشاهی. تهران: سروش.
جوادی آملی، عبدالله (1382). حیات حقیقی انسان در قرآن. قم: اسرا.
ـــــــ. (1387). معرفت‌شناسی در قرآن. قم: اسرا.
ـــــــ. (1389الف). رحیق مختوم. ج 1، 7، 9، 10. قم: اسرا.
ـــــــ. (1389ب). سیرۀ پیامبران، ج 6. قم: اسرا.
حائری یزدی، مهدی (1391). علم حضور. ترجمۀ سیدمحسن میری. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشۀ اسلامی.
خاتمی، محمود (1386). جستارهای صدرایی. تهران: علم.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1383ـ1380). الحکمة المتعالیة فی الأسفار الأربعة. ج 1، 3، 4، 6، 7، 8، 9. تصحیح و تحقیق زیر نظر سیدمحمد خامنه‌ای. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــ. (1381الف). المبدأ و المعاد فی الحکمة المتعالیة. تصحیح و تحقیق محمد ذبیحی و جعفر شاه‌نظری. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــ. (1381ب). آگاهی و گواهی. ترجمۀ مهدی حائری یزدی. تهران: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران.
ـــــــ. (1384). مفاتیح الغیب. ترجمۀ محمد خواجوی. تهران: مولی.
 ـــــــ. (1387). رسالة فی اتحاد العاقل و المعقول. تصحیح، تحقیق و مقدمۀ بیوک علی‌زاده. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــ. (1389الف). رسالة فی المعاد الجسمانی. تصحیح، تحقیق و مقدمۀ کاظم مدیر شانه‌چی. در مجموعه رسائل فلسفی صدرالمتألهین، ج2. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــ. (1389ب). تفسیر القرآن الکریم، ج 6 و 8. تصحیح و تحقیق زیر نظر سیدمحمد خامنه‌ای. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــ. (1391الف). الشواهد الربوبیة فی مناهج السلوکیة. تصحیح، تحقیق و مقدمۀ سیدمصطفی محقق داماد. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــ. (1391ب). عرشیه. ترجمۀ محمد خواجوی. تهران: مولی.
طباطبائی، سیدمحمدحسین (1359). اصول فلسفه و روش رئالیسم. ج1 تا 3. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
SADRĀ’I WISDOM
Volume 6, Issue 2 - Serial Number 12
February 2018
Pages 147-161

Files

History

  • Receive Date: 06 February 2016
  • Revise Date: 03 July 2016
  • Accept Date: 25 February 2018

Share

How to cite

Statistics