The Comparison of the Theory of "the Difference between Existential Truths" in Peripatetic Philosophy with the Theory of "the Unity of the Truth of Existence and the Differences of its Levels" in the Transcendental Wisdom

Document Type : Research Article

Authors

1 Assistant Professor of Islamic Philosophy and Theology, Faculty of Theology and Islamic Sciences, Shiraz University, Shiraz, Iran(corresponding author).

2 Ph.D. Student of Islamic Philosophy and Theology, Faculty of Theology and Islamic Sciences, Shiraz University, Shiraz, Iran.

Abstract

Mulla Sadra has claimed in some of his writings that there is no difference between the unity of the existence and the difference of it in the transcendentalist wisdom, with the theory of difference of existential truths in the peripatetic philosophy. The present article aims to investigate and explain this claim by analytical-critical method. The Mashayyans have counted three type distinctions: the distinction to all nature, the distinction in nature and the distinction between the effects of nature, that the difference between existential cannot be placed in any of these three categories. Hence, in order to explain the difference between existential, we go to the fourth type of distinction, namely, gradation of distinction. Ibn Sina has revoked gradation of nature and has not explicitly discussed about gradation of existence. But his points to topics such as the Severity and weakness of existence and the Principle of causation, suggest that, in order to explain the difference between existential, one can attribute a gradation of existence to Ibn Sina. Therefore, it can be said that Mulla Sadra's claim that there is no discrepancy between the theory of the difference between existential of the Mashayyans and his theory, namely, the unity of the existence and The difference of it (gradation of existence), is a correct claim, but It can be said that this is the same between these two theories.

Keywords

Main Subjects

References

ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1367). شعاع اندیشه و شهود در فلسفه سهروردی. تهران: حکمت.
ابن‌سینا (1382). الاضحویة فى المعاد. تهران: شمس تبریزى.
ـــــــ. (1375). الاشارات و التنبیهات. قم: بیدار.
ـــــــ. (1404د). التعلیقات. بیروت: مکتبة الاعلام الاسلامى.
ـــــــ. (1404الف). الشفاء (الالهیات). قم: کتابخانه آیة­الله المرعشى.
ـــــــ. (1404ب). الشفاء (الطبیعیات). قم: کتابخانه آیة­الله المرعشى.
ـــــــ. (1404ج). الشفاء (المنطق). قم: کتابخانه آیةالله المرعشى.
ـــــــ. (1371). المباحثات. قم: بیدار.
احسن، مجید (1390). «تشکیک خاصی از منظر ابن‌سینا و شیخ اشراق». ماهنامه معرفت، ش 166، ص13-24.
اکبریان، رضا؛ پوربهرامی، اصغر؛ سعیدی مهر، محمد؛ افضلی، علی (1396). «تشکیک و تشابه وجود نزد ابن‌سینا و توماس آکوئیناس». فصلنامه معرفت فلسفی، شماره 55، ص 47-74.
ایران‌دوست، محمدحسین (1394). «شالوده تشکیک وجود در آرای ابن‌سینا با تأکید بر متن المباحثات». فصلنامه حکمت اسلامی. شماره .، 125-146.
تبریزی، ملارجبعلی(1386). اصل الاصیل (اصول آصفیه). تصحیح و مقدمه عزیز جوان‌پور هروی و حسن اکبری بیرق. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
تفتازانى، سعدالدین (1409 ق). شرح المقاصد. قم: افست.
حائری مازندرانی، محمد صالح (1335). حکمت بوعلی. بی­جا.
حسن‌زاده آملی، حسن (1386). رساله الجعل. قم: قیام.
حسینی، احمد؛ اکبریان، رضا (1390). «تشابه یا تشکیک مفهوم وجود: مقایسه نظریات ارسطو و ابن‌سینا در مسئله معنای وجود». دوفصلنامه حکمت سینوی. شماره 46.
رازی، قطب الدین (1384). تحریر القواعد المنطقیة فى شرح الرسالة الشمسیة. قم: بیدار.
سبزواری، ملاهادی (1369). شرح المنظومه. تهران: نشر ناب.
ـــــــ.  (1360). التعلیقات على الشواهد الربوبیة. مشهد: مرکز نشر دانشگاهی.
سربخشی، محمد (1387).«تشکیک در سه مکتب فلسفی».  معرفت فلسفی. ش 20، ص11-52.
سوزنچی، حسین (1384) «تاریخچه نظریه تشکیک وجود». رهنمون، ش11و12، ص93-118.
سهروردی، شهاب الدین (1380). مجموعه مصنفات. تصحیح هانری کربن. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
طباطبایى، محمد حسین (1430ق). نهایة الحکمة، قم: مؤسسه نشر اسلامی.
الطوسی، خواجه نصیرالدین (1375). شرح الاشارات و التنبیهات مع المحاکمات. قم: نشر البلاغه.
عبودیت، عبدالرسول (1394). درآمدی بر نظام حکمت صدرایی. تهران: سمت.
ـــــــ. (1395). نظام حکمت صدرایی (2): تشکیک در وجود. قم: مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی.
علوی، سید محمد کاظم (1387)، «سه اصل تمایز در سه نظام فلسفی». اندیشه دینی. ش29، ص1-20.
ـــــــ.  (1391). «تشکیک وجود و قول به تباین در فلسفه ابن‌سینا». خردنامه صدرا، ش70، ص25-40.
کیایی، نرگس (1390). بررسی نظریه تباین ذاتی موجودات در ابن‌سینا و متکلمین اشعری. پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی.
مطهری، مرتضی (1391). مجموعه آثار. تهران: صدرا.
ملاصدرا (1354). المبدأ و المعاد. تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
ـــــــ. (1360). الشواهد الربوبیة فى المناهج السلوکیة. مشهد: مرکز نشر دانشگاهی.
ـــــــ. (1981م). الحکمة المتعالیة فى الاسفار العقلیة الاربعة. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
ـــــــ. (بی‌تا). الحاشیة على الهیات الشفاء. قم: بیدار.
ـــــــ. (بی‌تا)، تعلیقه بر حکمت الاشراق. چاپ سنگی.
میرداماد، محمدباقربن محمد (1381). مصنفات میرداماد. به اهتمام عبدالله نورانی. تهران: انجمن آثار و مفاخر ایران.
SADRĀ’I WISDOM
Volume 8, Issue 1 - Serial Number 15
February 2020
Pages 107-119

Files

History

  • Receive Date: 17 May 2019
  • Revise Date: 08 July 2019
  • Accept Date: 21 August 2019

Share

How to cite

Statistics