Applying the criterion of truth recognition in social sciences from the point of view of Allameh Tabatabai

Document Type : Research Article

Author

Faculty member payame noor

Abstract

Abstract:The issue of social sciences is of interest to many Islamic thinkers in this field and they are trying to free these issues from relativism. Allameh has been unique in this matter and has discussed credit perceptions in detail, which has been more than Allameh's innovations. In general, perceptions have two types, real and credit perceptions. True perceptions are independent and the criterion is the obvious conclusion of theoretical perceptions, and self-evident perceptions are the criterion and do not need an external criterion. But what matters is the credit perceptions on which the foundations of ethics, law, and the social sciences depend. These perceptions can be explained by the mechanism of validation, in the sense that a relation is first perceived externally between two real things, which is a real relation and is realized externally; But because of his feelings, man takes this real relationship out of its real place and puts it between himself and something else. In cases where validation occurs, that perceived external relation is always thought of as rationally philosophical. Allameh believes that one should not confuse the origin of the object with the object itself. In general, Allameh's relativism is quite different from the famous relativism. The criterion for cognition in credit perceptions is to be able to assume "must" in it. In the present article, we try to examine the criterion of the validity of recognizing credit perceptions in the social sciences and present its consequences.
Keywords: Allameh Tabatabai, Real Perceptions, Credit Perceptions, Criterion of Truth, Must, Relativism.
.

Keywords

Main Subjects

References

اژدری­زاده، حسین (1390). جامعه­شناسی معرفت در قرآن. قم: مؤسسه امام خمینی.
ـــــــ. (1393). «روش­شناسی نظریه معرفتی‌ـ‌اجتماعی علامه طباطبایی». معرفت فرهنگی اجتماعی. س3. ش5.
بوذری­نژاد، یحیی؛ مرندی، الهه (1394). «نظریه اعتباریات علامه و نظام حقوقی‌ـ‌سیاسی جامعه». مطالعات حقوق عمومی دانشگاه تهران. س45. ش1.
پارسانیا، حمید؛ اژدری‌زاده، حسین (1392). «بررسی مبانی اجتماعی نظریه معرفت علوی»، معرفت فرهنگی اجتماعی. ش16.
پورحسن، قاسم (1388). «باور، پایه و نقش آن در معرفت­شناسی علامه طباطبایی». خردنامه همشهری. ش 35.
طباطبایی، سید محمدحسین (1362). نهایة الحکمة. قم: جامعه مدرسین.
ـــــــ.  (1369). انسان از آغاز تا انجام. ترجمه صادق آملی لاریجانی. تهران: الزهرا.
ـــــــ. (1377). اصول فلسفه و روش رئالیسم. تهران: صدرا.
ـــــــ. (1380). بدایة الحکمة. ترجمه علی شیروانی. قم: مؤسسه امام خمینی.
ـــــــ. (1384). نهایة الحکمة. قم: بوستان کتاب.
ـــــــ. (1386). المیزان. ترجمه سید محمدباقر موسوی همدانی. قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
ـــــــ. (1387). برهان. تصحیح مهدی قوام صفری. قم: بوستان کتاب.
ـــــــ.  (1388). مجموعه رسائل. به­کوشش سید هادی خسروشاهی. ج2. قم: بوستان کتاب.
ـــــــ.  (1417ق). المیزان فی تفسیر القرآن. الجزء الثانی. قم: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات.
ـــــــ. (1428ق). مجموعه رسائل سبعه. الصباح الربیعی. قم: شارع معلم.
ـــــــ. (بی‌تا). اصول فلسفه و روش رئالیسم. مقدمه و پاورقی مرتضی مطهری. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
کایدخورده، رضا؛ کوچنانی، قاسمعلی (1394). «معناشناسی ادراکات اعتباری از دیدگاه علامه با نگاهی انتقادی به اندیشمندان مسلمان معاصر». حکمت صدرائی. س4. ش1.
مطهری، مرتضی (1368). مجموعه آثار. تهران: صدرا.
SADRĀ’I WISDOM
Volume 9, Issue 2 - Serial Number 18
September 2021
Pages 129-144

Files

History

  • Receive Date: 16 April 2020
  • Revise Date: 21 June 2020
  • Accept Date: 24 June 2020

Share

How to cite

Statistics