Seeking Galtung’s cultural peace in Sadrian intellectual system

Document Type : Research Article

Authors

1 Faculty member at center for Islamic studies and Humanities, Sharif University of Technology

2 Researcher

Abstract

The famous Norwegian pacifist Johann Galtung considers violence to have three sides: direct, structural and cultural. Cultural violence refers to a type of violence that is allowed in the context of a culture and its perpetration is not considered negative and inappropriate, and also is the cause or justification of other types of violence. In Galtung's view, culture includes ideology, religion, language, art, etc. In this article, in accordance with Sadra's intellectual system, we will deal only with the theological aspects of culture and ignore other aspects. Religious violence is a form of cultural violence in which a "religion" legitimizes violence. The view of the perpetrators of such violence is knowing oneself as the absolute right and considering others as the absolute void, which leads to the sanctification of violence and intolerance of others. The present article aims to show that there are effective principles for reducing this type of violence in Sadra's intellectual system. In addition to rejecting epistemic pluralism, Sadra believes that most human beings will benefit from salvation in the hereafter - which is considered a kind of salvation pluralism. Such a view, by broadening the tolerance of others paves the way for the reduction of religious violence, and in Galtung's words, cultural violence. Also, the inherent dignity that Sadra bestows on human beings is a strong obstacle to religious violence. In addition, man's vast divine mercy and being the caliph of God cause human mercy to outweigh their anger towards the creatures, and as a result, violence gives way to peace and friendship. The impossibility of compulsion in religion is also one of Sadra's intellectual principles in this regard. These principles can be deduced from the principles of the authenticity of existence, gradation in existence, the concoimtance of existence and goodness and the substantial motion.

Keywords

Main Subjects

References

ابن‌سینا (1375). الاشارات و التنبیهات. قم: نشر البلاغه.
پترسون، مایکل (1379). عقل و اعتقاد دینی. ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی. تهران: طرح نو.
جعفری، محمدتقی (1370). مقایسه و تطبیق حقوق بشر از دیدگاه اسلام و غرب. تهران: دفتر خدمات حقوقی بین‌المللی.
حسن‌زاده، مهدی؛ اکبری چائی‌چی، رسول (1392). «بررسی جایگاه صلح فرهنگی در قرآن کریم». آموزه‌های قرآنی. ش17. ص26ـ1.
صاحب‌ناسی، احمدعلی؛ مطیع، مهدی؛ حاجی‌اسماعیلی‌ حسین‌آبادی، محمدرضا (1399). «بررسی صلح و خشونت در آموزه‌های قرآنی با نگاهی به نظریه خشونت فرهنگی و ساختاری یوهان گالتونگ». پژوهش دینی. ش40. ص65ـ35.
طباطبایی، سیدمحمدحسین (1380). المیزان فی تفسیر القرآن. ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
محقق داماد، سیدمصطفی (1383). حقوق بشردوستانه بین‌المللی، رهیافت اسلامی. تهران: مرکز نشر علوم اسلامی.
ملاصدرا (1354). المبدأ و المعاد. تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
ـــــــ.. (1360الف). اسرار الآیات. تهران: انجمن حکمت و فلسفه.
ـــــــ.. (1360ب). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة. مشهد: مرکز نشر دانشگاهی.
ـــــــ.. (1366). تفسیر القرآن الکریم. تحقیق محمد خواجوی. قم: بیدار.
ـــــــ.. (1375). مجموعه رسائل فلسفى صدرالمتألهین. تهران: حکمت.
ـــــــ.. (1378). المظاهر الالهیة فى اسرار العلوم الکمالیة. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
ـــــــ.. (1383). شرح اصول الکافی. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگى.
ـــــــ.. (1422ق). شرح الهدایة الاثیریة. بیروت: موسسة التاریخ العربى‏.
ـــــــ.. (1981م). الحکمة المتعالیة فی الأسفار الاربعة العقلیة. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
ـــــــ.. (بی‌تا). الحاشیة علی الهیات الشفاء. قم: بیدار.
هیک، جان (1386). «گفت‌وگو برای صلح». ترجمه مسعود سعادتمند. اطلاعات حکمت و معرفت. شماره 3، ص19ـ16.
Cavanaugh, William T. (2009). The Myth of Religious Violence. New York: Oxford University Press.
Galtung, Johan (1990). “Cultural Violence”. Journal of Peace Research. Vol. 27, No. 3, pp. 291-305.
______. (1996). Peace by Peaceful Means; Peace and Conflict, Development and Civilization. Oslo: International Peace Research Institute.
______. (2000). Searching for Peace. London: Pluto Press.
______. (2004). Transcend and Transform, an Introduction to Conflict Work. London: Pluto Press.
Matyók, Thomas (2011). Critical Issues in Peace and Conflict Studies. United Kingdom: Rowman and Littlefield.

Files

History

  • Receive Date: 22 April 2020
  • Revise Date: 27 February 2021
  • Accept Date: 28 February 2021

Share

How to cite

Statistics