Study of the Purgatory and Otherworldly Life of Animals from the Perspective of Mulla Sadra and Imam Khomeini

Document Type : Research Article

Authors

1 Ph.D. Student in Islamic Philosophy and Theology, Qom University, Qom, Iran

2 Professor of the Department of Philosophy and Islamic Theology, Qom University, Qom, Iran

Abstract

The resurrection of animals is one of the topics that has always been controversial among philosophers, theologians and religious leaders. Some of them believe that the animal's souls have no survival after death, and others who have accepted the abstraction of animals believe in their resurrection. In this article, while accepting the resurrection of the animal's souls based on verses and hadiths, the purgatory and otherworldly life of animals from the perspective of two philosophers of transcendent wisdom, Mulla Sadra and Imam Khomeini, is examined and what is the difference between animal and human resurrection and Is this resurrection common to all animals, or is the manner of the resurrection of animals also different from each other, and what will be the end of these souls, and is there any happiness and misery for the animals in the world of the Hereafter? In this article, while answering the above questions, one of the most important issues of soul reunification, ie the presence or absence of imagination in animals, is examined. Proof of imagination in animals is one of the reasons for proving their celibacy. Then, by stating other reasons for the celibacy of the animal souls and based on the views of Mulla Sadra and Imam Khomeini, it is finally concluded that animals that have the power of imagination, by connecting to their kind, have purgatory celibacy and have a minor personal resurrection on the Day of Resurrection. Other animals have a connection and with their death they unite with their Lord and lose their determination.

Keywords

Main Subjects

References

آشتیانى، جلال­الدین (1381). شرح بر زادالمسافر صدرالدین شیرازى. قم: بوستان کتاب. چاپ اول.
اردبیلی، عبدالغنی (1381). تقریرات فلسفه امام خمینی(ره). تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. 3 جلد. چاپ اول.
خمینی، روح اله (بی­تا). انوار الهدایه فی التعلیقه على الکفایه. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار
امام خمینی. جلد اول.
شعرانى، ابوالحسن (بی­تا). شرح فارسى تجرید الاعتقاد. تهران: انتشارات اسلامیه.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1302). الحشر. قم: مکتبه المصطفوی.
ــــــــــــــ (1361). العرشیه. تهران: مولی.
ــــــــــــــ (1363). مفاتیح الغیب. تهران: انجمن اسلامى حکمت و فلسفه ایران.
ــــــــــــــ (1366). تفسیر القرآن الکریم. جلد دوم. قم: بیدار. چاپ دوم.
ــــــــــــــ (1378). المظاهر الإلهیه فی أسرار العلوم الکمالیه. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا. چاپ اول.
ــــــــــــــ (1417). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه. دو جلد. بیروت: مؤسسه التاریخ العربی‏.چاپ اول.
ــــــــــــــ (1422). شرح الهدایه الاثیریه (لاثیر الدین الابهرى‏). بیروت: مؤسسه التاریخ العربی.
ــــــــــــــ (1981م). الحکمه المتعالیه فی الأسفار العقلیه الأربعه. 9 جلد. بیروت: دار
إحیاء التراث العربی.چاپ سوم.
طالقانى، مولی نظرعلى (1373). کاشف الأسرار. تهران: مؤسسه فرهنگی رسا. چاپ اول.
طباطبایى، محمدحسین (1390). ‏المیزان فی تفسیر القرآن. 20 جلد. لبنان- بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات. نوبت دوم.
ــــــــــــــ (1414). بدایه الحکمه. قم: مؤسسة النشر الإسلامی. چاپ اول.
فیض کاشانى، ملامحسن (1375). أصول المعارف. قم. چاپ سوم.
ــــــــــــــ (1425). أنوار الحکمه. قم: بیدار. چاپ اول.
لاهیجى، محمدجعفر بن محمدصادق (1386). شرح رساله المشاعر ملاصدرا. قم: بوستان کتاب. چاپ اول.
مجلسى‏، محمدباقر (1404). بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار. 110 جلد. بیروت: مؤسسة الوفاء.
مطهرى، مرتضى (1377). مجموعه آثار استاد شهید مطهرى. 29 جلد. قم: صدرا. چاپ هشتم.

Files

History

  • Receive Date: 29 November 2020
  • Revise Date: 16 March 2021
  • Accept Date: 16 March 2021

Share

How to cite

Statistics