Fundamental Differences in the Philosophy of Sadra and Avicennan Philosophy about Substantial Motion

Document Type : Research Article

Authors

1 Ph.D. Student of Islamic Philosophy, Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran.

2 Associate Professor, Department of Islamic Philosophy, Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran (Corresponding Author)

3 Professor, Department of Islamic Philosophy, Ferdowsi University of Mashhad, Mashhad, Iran.

Abstract

Since one of the explicit differences between Avicenna and Mulla Sadra’s philosophical thought based on the important issue of ‘Motion’ specially ‘Substantial Motion’, and there’s complete difference in the debate, the author has tried to response the questions about the origins and theoretical basis of this difference and to find out which position and principle have been involved in this contrast. First part of the essay studies the difference between Avicenna and Mulla Sadra‘s essential position through analytical comparison of ‘Motion Premise’ in the thought of these two well-known philosophers. 1- Sadra’s perception of motion against Avicenna’s quiddity and category centered attitude. 2- Expanding of ‘Motion’ discussion from concretes to abstracts especially human soul. 3- Change in the position of’ Motion’ from the section of natural issues to the section of common affairs. By analytical studying of the mentioned points specially with meditating in Avicenna’s objections on ‘Substantial Motion’, we conclude that the difference of these two well-known philosophers in the premise of ‘Substantial Motion’ originates from the most important philosophical position that is called ‘Principal of Existence’ or ‘Priority of quiddity. On this basis of these facts and despite of all denials and doubts of some other thinkers in Avicennas’s ‘Principle of priority of quiddity’ thought, based on this  philosophical analysis , it can be explicitly seen the consideration of ‘priority of quiddity, which at least can end  the doubts about ‘ Motion Premise’.

Keywords

Main Subjects

References

ابراهیمی دینانی، غلامحسین (1372). قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی. ج3. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
ابن­سینا، حسین بن عبدالله (1375). الاشارات و التنبیهات. به‌همراه شرح خواجه نصیرالدین طوسی. قم: نشر البلاغه.
——. (1404ق الف). التعلیقات. قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی.
——. (1404ق ب). الشفاء، الالهیات. قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی.
——. (1405ق). الشفاء، الطبیعیات. قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی.
——. (1371). المباحثات. تحقیق محسن بیدارفر. قم: بیدار.
——. (1364). النجاة، الطبیعی. تصحیح محمدتقی دانش­پژوه. تهران: دانشگاه تهران.
ارسطو. (1363). طبیعیات. ترجمه مهدی فرشاد. تهران: امیرکبیر.
عبودیت، عبدالرسول (1387). فلسفه مقدماتی. قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
مطهری، مرتضی (1369). حرکت و زمان در فلسفه اسلامی. ج1. تهران: حکمت.
ملاصدرا، محمد بن ابراهیم (1361). مفاتیح الغیب.
تصحیح و مقدمه غلامحسین آهنی. ج3. تهران: کتاب‌فروشی شهریار.
——. (1364). الشواهد الربوبیة. به‌همراه حاشیه حکیم سبزواری. تعلیق و تصحیح و مقدمه جلال‌الدین آشتیانی. مشهد: دانشگاه مشهد.
——. (1410ق). الحکمة المتعالیة فی الأسفار الأربعۀ. ج2ـ9. بیروت: داراحیاء التراث العربی.
——. (1981م). الحکمة المتعالیة فی الاسفار الأربعۀ. ج1. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
SADRĀ’I WISDOM
Volume 9, Issue 1 - Serial Number 17
December 2020
Pages 91-103

Files

History

  • Receive Date: 08 August 2017
  • Revise Date: 31 October 2017
  • Accept Date: 22 September 2018

Share

How to cite

Statistics