The Compatibility of the Theory of Gradational Unity and the Individual Unity of Existence

Document Type : Research Article

Authors

1 PhD Student in Islamic Philosophy and Theology, University of Zanjan, Zanjan, Iran.

2 Associate Professor, Institute for Humanities and Cultural Studies (IHCS), Tehran, Iran.

Abstract

Gradation of being is one of the important principles of transcendent philosophy. In this philosophy, compatibility and incompatibility between the individual unity of being and the gradation of being is one of the conflicts between commentators. According to gradation of being, gradation is in levels of being, and due to the individual unity of being; there is no gradation in levels. Since the real being is not more than one being and other things are its manifestations and aspects. Hence apparently there is an incompatibility between these two principles and it is not possible to accept both of them. Sadra, by accepting gradation of being, proves the individual unity of being. This paper poses two meaning for the unity of being by showing two types of gradation presented by Sadra. It is possible to prove typical unity according to particular gradation and the individual unity of being is resulted from special particular gradation (tashkik khasi). To fix this incompatibility, we can say that according to two gradation, Sadra believes on two kinds of unity that the individual unity of being cannot summed up with particular gradation, but special particular gradation(tashkik khasolـkhasi) is compatible with the individual unity of being.

Keywords

Main Subjects

References

آشتیانی، سید جلال‌الدین (1370). شرح مقدمۀ قیصری بر فصوص الحکم. تهران: امیر کبیر.
ـــــ. (1377). اساس التوحید، مبحث قاعده الواحد و وحدت وجود. تهران: امیر کبیر.
آملی، سید حیدر (1368). جامع الاسرار و منبع الانوار. تهران: علمى و فرهنگى.
ابن سینا (۱۴۰۴ق). الشفاء، الالهیات. قم: کتابخانۀ آیت‌الله مرعشی نجفی.
ـــــ. (1375). شرح الإشارات و التنبیهات (مع المحاکمات). قم: نشر البلاغة.
ابن عربی، محی‌الدین (1994م). الفتوحات المکیة. بیروت: دار احیاء التراث العربى.
ـــــ. (1946م). فصوص الحکم. قاهره: دار إحیاء الکتب العربیة.
ـــــ. (2003م). کتاب المعرفة. دمشق: دار التکوین للطباعة و النشر.
جامی، عبدالرحمن (1385). الدرة الفاخرة. تهران: مؤسسۀ مطالعات اسلامی.
جندى‏، مؤیدالدین (1423). شرح فصوص الحکم‏. قم: بوستان کتاب.
جوادی آملی، عبدالله (1386). رحیق مختوم. قم: اسراء.
جوارشکیان، عباس (1383). «تباین یا یگانگی وحدت تشکیکی و وحدت شخصی وجود در حکمت متعالیه»‏. خردنامۀ صدرا. شمارۀ 38 (زمستان)، ص42ـ31.
دوانی، جلال‌الدین (1364). الرسائل المختارۀ. اصفهان: کتابخانۀ امیرالمؤمنین.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412ق). مفردات الفاظ القرآن. بیروت: دار الشامیة.
سبزواری، ملاهادی (1416). شرح منظومۀ حکمت. تهران: ناب.
سوزنچی، حسین (1383). «وحدت وجود در حکمت متعالیه؛ بررسی تاریخی و معناشناختی». پژوهش‌نامۀ فلسفۀ دین. دورۀ دوم، شمارۀ دوم (پاییز و زمستان)، ص166ـ133.
سهروردی، شهاب‌الدین (1372). مجموعه مصنفات شیخ اشراق. با مقدمۀ هانری کربن، تهران: مؤسسۀ مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
طباطبایی، سید محمدحسین (1362). نهایة الحکمة. قم: نشر اسلامی.
طوسی، خواجه نصیرالدین (1375). شرح الاشارات و التنبیهات. قم: بلاغت.
عاملی، شیخ حر (1431ق). نقدی جامع بر تصوف. قم: انصاریان.
فارابی، ابونصر (1986م). شرح الفارابی لکتاب ارسطو طالیس فی العبارة. بیروت: دار المشرق.
ـــــ. (1990م). کتاب الواحد و الوحدة. بیروت: دار توبقال للنشر.
فنارى‏، شمس‌الدین محمد حمزه (2010م). مصباح الأنس بین المعقول و المشهود. بیروت: دار الکتب العلمیه.
قیصری، داوود (1375). شرح فصوص الحکم. تهران: علمى و فرهنگى.
ملاصدرا، محمد بن ابراهیم (1302). مجموعه رسائل تسعة. قم: مکتبه المصطفوی.
ـــــ. (1360). شواهد الربوبیۀ فی مناهج السلوکیۀ. تهران: مرکز نشر دانشگاهى.
ـــــ. (1981م). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی‏.
نوری، ملاعلی (1981). تعلیقه بر الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
SADRĀ’I WISDOM
Volume 7, Issue 1 - Serial Number 13
December 2018
Pages 35-44

Files

History

  • Receive Date: 25 February 2018
  • Revise Date: 12 May 2018
  • Accept Date: 22 September 2018

Share

How to cite

Statistics