نوع مقاله : علمی- پژوهشی

نویسندگان

• علیرضا موفق ¹
• محمد حسین مهدوی نژاد ²
• محمدرضا ضمیری ³

¹ مربی دانشگاه پیام نور

² مدیر گروه اخلاق دانشگاه پیام نور

³ عضو هیأت علمی

چکیده

حقیقت مرگ و معاد از مسائل بنیادین فلسفۀ صدرالمتألهین است. مرگ از نگاه او دارای سه ویژگی اصلی است: اولین ویژگی مرگ، عدمی‌نبودن آن است. این ویژگی با نگرش‌های مادی که بر اساس آن مرگ پایان حیات، اتمام زحمات آدمی و در نتیجه سبب پوچ‌بودن زندگی تلقی می‌شود، متفاوت است. با توجه به مشرب فلسفی صدرالمتألهین می‌توان فهمید که این ویژگی هیچ‌گاه از روی مصلحت‌جویی مطرح نشده است؛ بلکه نوعی تبیین واقعیت به شمار می‌آید. ویژگی دیگر مرگ از نگاه صدرایی امکان‌آفرینی آن برای زندگی دنیوی است که با لحاظ غایت در آن سوی نشئۀ دنیوی تحقق می‌یابد. از این رو دنیا از نظر وی و برخلاف نگاه‌های الحادی، هیچ‌گاه ارزش غایت‌بودن را ندارد و تنها محلی برای دست‌یابی به غایتی برتر است. همچنین، مرگ از نظر صدرالمتألهین حتی سبب سکون و توقف نیست، بلکه ارمغان‌آور تکاملی است که از ارتقای معرفتی و وجودی شروع و تا وصول به کمال مطلق حق، استمرار می‌یابد. این سه عنصر نمای مرگ را نه تنها از صورتی دهشت‌زا و رعب‌آور خارج می‌کند، بلکه ارمغان‌آور معنا و ارزش برای زندگی است.

کلیدواژه‌ها

• مرگ
• معنای زندگی
• تکامل
• غایت نهایی
• ملاصدرا

20.1001.1.23221992.1394.4.1.9.2

موضوعات

• فلسفه ملاصدرا

عنوان مقاله [English]

Distinctive Features of the Death from the Viewpoint of Mullā Sadrā

نویسندگان [English]

• alireza movafagh ¹
• Mohammad Hossein Mahdavinejad ²
• mohamadreza zamiri ³

چکیده [English]

The death and resurrection are among the fundamental problems of the philosophy of Mullā Sadrā. His view about the death has three important aspects. The first point is that the death is not same as nothing. This attitude is the important opposite view toward the view of material thinkers, who consider death as the end of life and action. Thus, accorrding to them, the life is absurd. In Sadra’s approach, this theory is not a pragmatic answer, but is a factual explanation. Another feature of his theory is that, itpresents new possibilities in this life, because considers the end of this life in  the life after death. Therefore, unlike the materialist approaches, he never considers this life as end, but regardsas a means for suprior end. Also, in Mulla Sadra, death is not the cause of  stoping, but serves as a means to development. The development starts from the growth of knowledge to attain the presence of God. These three elements not draw the picture of death as a  terrible  event, but as containing the meaning  and the value of life.

کلیدواژه‌ها [English]

• death
• Themeaning of life
• evolution
• Ultimate goal
• Mullā Sadrā